أو الدعاء بين الصفا والمروة « 1 » ، فقد ورد في مرفوعة علي بن النعمان عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه كان إذا صعد الصفا استقبل القبلة ثمّ يرفع يديه ثمّ يقول : « اللهمّ اغفر لي كلّ ذنب أذنبته قطّ ، فإن عدت فعد عليّ بالمغفرة ، فإنّك أنت الغفور الرحيم . . . » « 2 » . وأمّا الاستغفار بين الصفا والمروة فعن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « ثمّ انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المنارة ، وهي طرف المسعى ، فاسع ملء فروجك ، وقل : بسم اللّه واللّه أكبر ، وصلّى اللّه على محمّد وآله ، وقل : اللهمّ اغفر وارحم واعف عمّا تعلم ، إنّك أنت الأعزّ الأكرم » « 3 » . ومنها : عند الوقوف في عرفات ، فإنّه ينبغي الاستغفار في عرفة بعد التوجّه إلى القبلة والإقرار بالذنوب ذنبا ذنبا ، بل ويستغفر من الذنوب التي لم يتذكّرها في الجملة « 4 » ، بل يشغل زمانه بذلك وبالدعاء والتوبة « 5 » ، كما أكّدت ذلك بعض النصوص ، كخبر أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « إذا أتيت الموقف . . . تقول : أسألك . . . باسمك الأعظم الأعظم الأعظم الذي من دعاك به كان حقّا عليك أن لا تردّه ، وأن تعطيه ما سأل ، أن تغفر لي جميع ذنوبي في جميع علمك فيّ » « 6 » . بل صرّح بعضهم باستحباب طلب المغفرة للنفس وللغير من إخوانه المؤمنين وأخواته المؤمنات « 7 » . وقد اختلفوا في وجوب صرف زمان الوقوف كلّه بالدعاء والذكر والاستغفار أو استحبابه ، فالذي يظهر من الحلبي الوجوب « 8 » ، وهو المنسوب إلى

--> ( 1 ) الذخيرة : 645 . الحدائق 16 : 263 . جواهر الكلام 19 : 416 . مناسك الحج ( الخوئي ) : 235 . ( 2 ) الوسائل 13 : 478 ، ب 4 من السعي ، ح 3 . ( 3 ) الوسائل 13 : 481 - 482 ، ب 6 من السعي ، ح 1 . وانظر : التذكرة 8 : 134 . المدارك 8 : 208 . الذخيرة : 645 . كشف اللثام 6 : 16 . الحدائق 16 : 270 . جواهر الكلام 19 : 424 . ( 4 ) المقنعة : 410 - 411 . المهذّب 1 : 247 . الغنية : 182 . ( 5 ) الكافي في الفقه : 197 . المهذب 1 : 248 . الدروس 1 : 419 . مجمع الفائدة 7 : 204 . الحدائق 16 : 388 . جواهر الكلام 19 : 55 . ( 6 ) الوسائل 13 : 540 - 541 ، ب 14 من إحرام الحجّ ، ح 4 . ( 7 ) مجمع الفائدة 7 : 204 . ( 8 ) الكافي في الفقه : 197 .